Этот веб-сайт использует файлы cookie, чтобы сделать полезнее использование сайта
OK
Размышления в сообществе
От «ковидобесия» до «тайная вечеря»...
пару мыслей о ходе истории человечества и наших последних лет и как оставаться психически адекватным человеком в наше время
Не потеряться в этом мире, найти точки опоры нам позволяет критическое мышление и опора на прошлый, исторический опыт. Открытие олимпиады в Париже отсылает нас к истокам французской философской мысли. Дидро, Вольтер, Руссо были в авангарде Просвещения в Европы. Главный смысл этой эпохи – прощание с верой в Бога (христианства) и начало другой веры – веры в «разум», «свободу», «равенство», «братство».
Де факто фигуру Христа стали заменять другие боги – «Левиафан-государство», «феминизм», «selfmade», «свобода самовыражения», «индивидуальность, переходящая в нарциссизм», «медицина», «глобальное потепление» и прочее….
Наша психика то неустойчивая конструкция и все время для стабильности ищет себе мифы, богов, апостолов….
Сейчас, по меткому выражению итальянского философа Дж. Агамбена, мы живём в эпоху «капиталистической религии» и, естественно, теперь «Тайная вечеря», потеряв христианское содержание, наполняется другими апостолами, несущими другие ценности. Тут даже не про оскорбление верующих (христиан, в подлинном смысле этих слов, все меньше и меньше), тут про перформанс новых апостолов/богов. Какая религия такая и «Тайная вечеря».
Отсюда вытекает биополитическая реальность в сегодняшнем управлении людьми: что общего между «ковидобесием» и французской трактовкой «Тайной вечери»? Да это вещи одного порядка, потому как в них содержится хорошо замаскированный один ключевой момент – насилие в насаждении «медицинской» и «нарцисстичной» религии, насаждении веры в «новых богов» эпохи постмодерна. И как любое насилие, это травматичный для людей опыт потери собственной субъектности. Поэтому уместнее в данный момент говорить не про эпизод оскорбления чувств кого-либо (это будет сознательным или нет преуменьшением значимости происходящего), а про маховик нарастающего системного насилия над людьми.
Будь данный перфоманс не на мировом открытии Олимпиады, а в рамках локального концерта или спектакля, никто бы не придал этому акту столь широкую огласку, оставив его театральным критикам и личному вкусу.
Будь у людей добровольное право делать или не делать вакцинацию от Ковида препаратом, не прошедшей все стадии клинических испытаний вакцины, то не было бы ощущения «подопытного кролика» на котором делает деньги БигФарма и ущерба здоровью миллионов, о котором мы получаем скудные свидетельства в научных журналах.
Отсюда вытекает биополитическая реальность в сегодняшнем управлении людьми: что общего между «ковидобесием» и французской трактовкой «Тайной вечери»? Да это вещи одного порядка, потому как в них содержится хорошо замаскированный один ключевой момент – насилие в насаждении «медицинской» и «нарцисстичной» религии, насаждении веры в «новых богов» эпохи постмодерна. И как любое насилие, это травматичный для людей опыт потери собственной субъектности. Поэтому уместнее в данный момент говорить не про эпизод оскорбления чувств кого-либо (это будет сознательным или нет преуменьшением значимости происходящего), а про маховик нарастающего системного насилия над людьми.
Будь данный перфоманс не на мировом открытии Олимпиады, а в рамках локального концерта или спектакля, никто бы не придал этому акту столь широкую огласку, оставив его театральным критикам и личному вкусу.
Будь у людей добровольное право делать или не делать вакцинацию от Ковида препаратом, не прошедшей все стадии клинических испытаний вакцины, то не было бы ощущения «подопытного кролика» на котором делает деньги БигФарма и ущерба здоровью миллионов, о котором мы получаем скудные свидетельства в научных журналах.
Наконец, для понимания «Тайной вечеря» важен и искусствоведческий взгляд. Кто знает теорию и историю искусств на уровне школьной программы может прочесть, что фреска Леонардо Да Винчи была достаточно революционна по трактовке евангелического сюжета и потому СИЛЬНО отличалась от прежних изображений данного эпизода жизни Христа. Было много горячих и эмоциональных отзывов и в 1498 году. В классических изображениях «Тайной вечери» представлялась статичными фигурами апостолов, которые в месте с Христом сидели в один ряд, их лица были немы, да и Иуды там не было или он был вдали, маргинально обозначен черным венцом.
Леонардо дал этой сцене жизнь, эмоции, ощущение, что мы прямо слышим его слова: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст меня» и все содрогнувшись от этих слов («не я ли Господи?») эмоционально реагируют…но не Иуда, который своим спокойствием как бы «нравственно изолирован» (Э.Гомбрих) от других.
Поэтому сюжет «веры и отступничества»/«учителя и учеников» вечен и будет воспроизводиться во всех религиях и во всех сюжетах по своему, пусть не всегда в близкой и ценностно разделяемой нами трактовке. Но главное – воспроизводиться без насилия и насаждения, как это сделал Леонардо, представив свое творение исключительно для внутреннего созерцания, по заказу покровителя Людовико Сфорца, герцога Миланского в церкви Санта Мария делле Грация.
Возможно, потому, что Леонардо да Винчи умер во Франции и был похоронен в замке Амбуаз, именно его творение привнесли в открытие Олимпиады 2024г. в Париже. Ведь на его могильной плите была выбита надпись: «В стенах этого монастыря покоится прах Леонардо да Винчи, величайшего художника, инженера и зодчего Французского королевства».
Леонардо дал этой сцене жизнь, эмоции, ощущение, что мы прямо слышим его слова: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст меня» и все содрогнувшись от этих слов («не я ли Господи?») эмоционально реагируют…но не Иуда, который своим спокойствием как бы «нравственно изолирован» (Э.Гомбрих) от других.
Поэтому сюжет «веры и отступничества»/«учителя и учеников» вечен и будет воспроизводиться во всех религиях и во всех сюжетах по своему, пусть не всегда в близкой и ценностно разделяемой нами трактовке. Но главное – воспроизводиться без насилия и насаждения, как это сделал Леонардо, представив свое творение исключительно для внутреннего созерцания, по заказу покровителя Людовико Сфорца, герцога Миланского в церкви Санта Мария делле Грация.
Возможно, потому, что Леонардо да Винчи умер во Франции и был похоронен в замке Амбуаз, именно его творение привнесли в открытие Олимпиады 2024г. в Париже. Ведь на его могильной плите была выбита надпись: «В стенах этого монастыря покоится прах Леонардо да Винчи, величайшего художника, инженера и зодчего Французского королевства».
Надеюсь, узнав все вышеописанное, вы сможете лучше понять происходящее, а следовательно, найти лично для себя стратегии жизни и развития в меняющемся мире. А если нет, то консультации психолога всегда помогут вам в этом нелегком пути!
